الصيام عند اهل الكتاب..مقال بقلم عبد الكريم احمد الزيدي

مقالات في رمضان

الصيام عند اهل الكتاب
…………………………………

لطالما تسائلنا ونحن في رمضان عما ورد في تنزيل الله سبحانه وتعالى في صيام اهل الكتاب الذين ورد في سورة البقرة الآية (183) ووصفهم بالذين من قبلكم ، قال تعالى ” يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ” ولأن الله تعالى لم يفصل في الايات التي وردت بعدها عن معنى صيامهم واوقاته وشروطه او اي وصف نأخذه على وجه الفهم او التفصيل او حتى المقارنة ، وهذا ما اراده الله سبحانه وتعالى ، لما سنجده عند البحث من فارق كبير في النية والفعل والثواب .

ولعلنا نجد في كتب التفاسير ان المقصود بالذين من قبلكم هم اهل الكتاب ، فيما يرى بعض العلماء انما القصد بالامم التي سبقتنا ، وأيّا كان المقصود من الله سبحانه وتعالى فأن الصيام في الاسلام لم يكن ولادة لعبادة لم يشرعها الله من قبل ، وتلك دلالة على ان الاسلام جاء ليتمم النعم ويكمل الدين الذي اراده سبحانه ليرضى بِهِ في عباده ، وانما كان فرضا كتبه الله على خلقه من قبل وسماه عليهم وامرهم بِهِ ، الا انهم لم يحافظوا عليه او خالطوا بِهِ مالم يكن مفروضا كما سيرد لاحقًا .

وقد جاء في كتب العلم ان اهل الكتاب كانوا يصومون اليوم العاشر من شهر محرم وهو اليوم الذي قالوا فِيهِ ، نجّى الله موسى ( عليه السلام ) وقومه من فرعون ، فهم يصومونه شكرا لله ، ولما هاجر الرسول الكريم صَل الله عليه وسلم الى المدينة وسألهم عن صيام هذا اليوم ، قال عليه الصلاة والسلام ” نحن أحق بموسى منكم فصامه وامر بصيامه ” حتى نسخ وجوب صيامه بعد نَزُولُ آية صيام شهر رمضان ، وظل صيامه سُنّة كما قال عليه الصلاة والسلام ” اذا كان العام المقبل – ان شاء الله – صمنا اليوم التاسع ” الا انه توفي عليه الصلاة والسلام قبل العام المقبل .

وكان اليهود يصوموا يومي الخميس والاثنين اعتقادا منهم ان سيدنا موسى ( عليه السلام ) صعد جبل سيناء يوم الخميس ونزل مِنهُ يوم الاثنين ، ولو توافق هذا عندنا مع صيامنا هذين اليومين فقد خالفناهم بالسبب في تشريع صيامه من نبينا عليه الصلاة والسلام ، وبالعلة كما في الحديث ” فهما يومان تفتح فيهما ابواب السماء وتعرض الاعمال على الرب ” ، اما النصارى فكان صيامهم يختلف باختلاف الكنائس ( الكاثوليكية ، البروتستانتية ، و الارثودكسية ) وكذلك باختلاف البلدان والاجيال والطبائع ، فيتفق النصارى في كنائسهم على صيام يوم واحد يسموه ‘عيد المسيح ‘ قبل حلول ‘ عيد الفصح ‘ الذي يحتفلون به قبل نهاية سنة الميلاد لسيدنا المسيح ( عليه السلام ) كما يزعمون بخمسة ايام من كل عام ، وتختلف الكنائس بصيام ايام اخرى كصوم يوم واحد لكل عيد من اعيادهم ، كعيد الصليب والرسل والعذراء والفطاس اضافة الى الاربعين يوما .

والصيام معناه عند اهل الكتاب ، الامتناع عن الاكل والشرب من منتصف الليل حتى الظهر فيما يكمل القادرون منهم الامساك الى قبل غروب الشمس بساعة واحدة ، وهذا الامتناع يكون عن اكل اللحوم وما ينتج من الحيوان مما لونه ابيض ، كبياض البيض والزبدة واللبن وما عدا ذلك يجوز طبخه واكله بشرط الا يطبخ الا بزيت نباتي ، وفي صوم يوم الميلاد يجوز فيه اكل السمك وانواع الفاكهة لا غير .

وقد جاء ذكر صيام الصمت في كتاب الله سبحانه وتعالى سورة مريم ” فكلي واشربي وقري عينا فإما ترينَّ من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم أنسيّا ” وقوله تعالى ايضا في سورة مريم ” فخرج على قومه من المحراب فأوحى اليهم ان سبِّحوا بكرة وعشيّا ” ، ولربما كان الذكر البين هذا في كتاب الله ما ثبت عن صيام اهل الكتاب .

ومن ملاحظة الخلاف الكبير عند المتدينين من اليهود والنصارى لصيام الايام التي اتفقوا عليها ، فاليهود يحرمون صيام يوم الاحد ويفضلون صيام يوم السبت ، والنصارى بخلافهم يفضلون صيام يوم الاحد ويحرمون صيام يوم السبت ، فيما كان اليهود سابقا يصوموا يومي الاثنين والخميس فخالفتهم النصارى ونقلوا صيامها الى يومي الاربعاء والجمعة ، وما كان هذا النزاع ليقع بينهم لو لم يتبعوا الهوى ويحرفوا الكلم عن مواضعه ، وصدق الله العظيم بقوله في سورة البقرة ” وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليس اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ” .

كان بالامكان التوسع في تفصيل صيام اهل الكتاب ومن سبقهم او اخذ منهم ما يتبعونه من طرائق ومشارب وعادات ، ومقارنته بصيام المسلمين الذي جاء هدى وبيانا للعالمين وشرعا لا يخالفه نهجا الى يوم الدين ، لولا مخافة الاسهاب والزيادة ، اقول قولي واستغفر الله لي ولكم ، والحمد لله رب العالمين .

………………………………………………………………

عبد الكريم احمد الزيدي
العراق / بغداد